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2026-03-22 12:01:57
来源:zclaw

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善以新声润旧调(微观)

台上,演员们手持鱼叉,唱着伊玛堪,演绎“冰”上捕鱼场景;台下,游客穿上民族服(fu)饰(shi)、张弓射箭、编(bian)织渔网,兴致盎然……黑龙江同江市非遗数字体验馆(guan)内,兼(jian)具趣(qu)味性和烟火气的(de)文旅项目,让人感受到赫哲族的(de)文化(hua)底蕴与魅力。

作为一度濒危的(de)文化(hua)遗产,赫哲族伊玛堪站稳脚(jiao)跟、重焕生机,不(bu)仅关乎一个民族的(de)文化(hua)记忆,也为世(shi)界文化(hua)遗产保护提供了范本。

2025年12月(yue),在联合国(guo)教科文组织保护非物质文化(hua)遗产政府间委员会第(di)二(er)十届常会上,中(zhong)国(guo)“赫哲族伊玛堪”成功从“急需保护的(de)非物质文化(hua)遗产名录”转入(ru)“人类非物质文化(hua)遗产代表作名录”,同时,其保护计划被列入(ru)“优(you)秀(xiu)保护实践名册”。这是我国(guo)首次同时实现这两个目标。

既有当下之功,又有长远之效(xiao),保护工作才能经得(de)起检验,得(de)到广泛认可。对赫哲族伊玛堪而(er)言,尤其如此。赫哲族没有文字,伊玛堪全靠口头传唱,容易陷入(ru)断档危机。它也并非孤立(li)的(de)说唱技艺,而(er)是深(shen)度嵌入(ru)赫哲族的(de)生产劳作、节庆礼仪、社群交往等各环节。实施整体性保护,既解决代际传承的(de)燃眉之急,也保护其孕育发展(zhan)的(de)环境土壤,伊玛堪才能在新时代鲜活生长。

有效(xiao)的(de)保护政策,首先要与人的(de)守望同频共振。传承人有足够动力,其承载的(de)文化(hua)方能从生命深(shen)处透(tou)出神采。近15年来,我国(guo)各级(ji)政府累计投入(ru)资金1800余万元,建传习(xi)所、录老曲子、支(zhi)持传承人带徒弟,形成同声相应、同气相求的(de)良(liang)好氛围;编(bian)写教材,把伊玛堪和赫哲语送(song)进同江、饶河等地(di)的(de)小学课堂,传承发展(zhan)从娃娃抓起。

抢救(jiu)性保护,并不(bu)意味着守护孤立(li)的(de)“项目清单”,而(er)要构建有机的(de)“生态(tai)图谱”。将社区、传承人、家庭、学校(xiao)、政府力量拧成一股绳,从“几个人的(de)坚守”变为“一个体系的(de)护航”,伊玛堪才有今天的(de)局面,摆脱2011年列入(ru)急需保护名录时仅有5个传承人的(de)尴尬,构建起近200人的(de)传承梯队。

在与现代生活的(de)碰撞中(zhong),传承与创新总是并肩而(er)行(xing)。延绵不(bu)绝的(de)传统,就像河流一样,在流淌的(de)过程中(zhong)不(bu)断吸纳新的(de)溪流,变得(de)越来越宽广。

在思考中(zhong)继承,于传统上创新,铸就随着时代前行(xing)的(de)力量。90后赫哲族伊玛堪省级(ji)代表性传承人胡艺,梳理出独特的(de)语言学习(xi)方法(fa)与语法(fa)规则(ze),让赫哲语拼读(du)更(geng)为简便,让伊玛堪教唱更(geng)成体系、更(geng)易入(ru)门。老一辈的(de)国(guo)家级(ji)代表性传承人吴宝臣联合其他传承人,尝试加入(ru)口弦琴、鼓点,甚至配以舞蹈,创编(bian)“新伊玛堪”。善以新声润旧调,让伊玛堪在新时代激荡出生生不(bu)息的(de)回响。

传承,并不(bu)只是简单地(di)把火交付给别人,而(er)是要留存火种。赫哲族伊玛堪这样的(de)英雄史诗,浓缩着一个民族的(de)历史精神与文化(hua)精华,是一个民族有声有色的(de)灵魂。唯有让这灵魂附着于活态(tai)的(de)生产与生活,附着于一代代人的(de)热爱(ai)与创造,才能真正形成“保护—传承—利用(yong)”的(de)良(liang)性循环,让古(gu)老的(de)传统化(hua)为文化(hua)滋养,融入(ru)当下生活,成为走向未来的(de)精神依托。(祝大伟(wei))

发布于:北京市

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