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太仆寺街地处北京西单东侧,东西走向,东起府(fu)右街,西至东槐里(li)胡同,全长不(bu)足六百米。这条紧邻皇城的街巷,以明清中央官署“太仆寺”得名,从元(yuan)代兵(bing)部原址、明朝马政中枢,到衍圣公赐第、文(wen)人武将聚居,如(ru)今走进独(du)具沉(chen)寂特质的太仆寺街,依旧能触(chu)摸到七百年间的历史文(wen)脉。
太仆寺街的根基,是古代国家马政与官署制(zhi)度(du)。元(yuan)代此地称兵(bing)部夹道,为兵(bing)部衙署所在地,属万宝坊。明永(yong)乐迁都北京后,在元(yuan)代兵(bing)部原址设立(li)太仆寺,“太仆”为秦汉以来掌管车马与马政的官职,“寺”即官署,与太常(chang)寺、大理寺同属中央机构,并不(bu)是寺庙。据《天府(fu)广记》《春明梦余录》记载(zai),明朝太仆寺总领天下马政,管理京畿(ji)牧地、马匹存栏、皇室(shi)仪仗车驾(jia),兼(jian)管祭奠用牲,是干系国防与礼(li)法的要(yao)害(hai)部门。衙署壁间嵌(qian)有石刻,为太仆寺卿王世贞摹刻的史道硕、赵孟頫画马图,可见官署兼(jian)具文(wen)气。清初沿用明制(zhi),太仆寺仍驻此街,至雍正三年(1725年)迁至正阳门东城根,衙署迁出但街名保留,成为北京少见的以中央官署定名的街巷。
太仆寺街最具分量的历史遗存,是衍圣公府(fu)(太仆寺街69号)。明永(yong)乐二(er)十二(er)年(1424年),朝廷赐孔(kong)子(zi)后裔衍圣公孔(kong)彦缙京师宅邸,初在东安门外,后因宅第狭小,天顺年间改(gai)赐太仆寺街新第。《明史·衍圣公传》载(zai),英宗复辟后,十岁衍圣公孔(kong)宏绪入朝,“进止有仪,帝甚悦”,遂以大第易(yi)之。这座赐第为四进院落,坐北朝南,是衍圣公进京朝觐的流动居所,明清两代沿用近(jin)五(wu)百年。
清嘉庆间学者阮元(yuan)两度(du)借寓,在此栽(zai)植竹、藤、槐、海棠三十余株(zhu),留有诗文(wen)纪事。1919年,第76代衍圣公孔(kong)令(ling)贻(yi)在京病逝于此,遗呈呈请民国大总统徐世昌与逊帝溥仪,安排(pai)未降生之子(zi)承爵,次年孔(kong)德成出身,袭封末(mo)代衍圣公。如(ru)今原址为宏庙小学,仅(jin)存一株(zhu)古槐,见证孔(kong)子(zi)嫡裔在京的九百年恩(en)荣。
街巷深处,还(hai)藏着晚明文(wen)人造园的一段雅事。太仆寺卿、书(shu)画家米万钟在街北侧建湛园,为其京城三座名园之一。米万钟书(shu)法与董其昌并称“南董北米”,好石善园,湛园以“清湛”立(li)意,有曲(qu)水、竹渚、石林、石丈斋,自题诗云“仆人心本湛,以湛名其园”。园内曾置名石“非非石”,为一时异景。明末(mo)战乱中园林损毁,但其选址官署旁、闹中取静的格局(ju),成为这条街文(wen)人栖居的开端(duan)。
清朝至民国,太仆寺街及周(zhou)边罗贤胡同、新建胡同,成为名臣、学人、艺林人物聚居地。清朝文(wen)华殿大学士桂(gui)良、恭(gong)亲王奕訢岳父,曾居住在罗贤胡同(旧称罗圈胡同),历经道光、咸丰、同治三朝,参与晚清诸多枢要(yao)决策。柯劭忞(min)(1848年—1933年),光绪进士,溥仪帝师,清史馆代馆长、总纂,居衍圣公府(fu)西侧,以一人之力修成《新元(yuan)史》,列入“二(er)十四史”,治学勤勉,灯下著书(shu)常(chang)至焚袖(xiu)不(bu)觉。1936年张大千租住罗贤胡同16号,北平(ping)沦陷期间困居于此,作(zuo)自画像题句抒怀,留下“回籍真觉见人难”的感慨(kai)。别的,武林名家孙(sun)禄堂、京剧演员梁小鸾亦曾在此居住,文(wen)武雅俗汇(hui)聚一巷。
值得提(ti)及的是,太仆寺街的历史里(li),亦有明末(mo)甲申之变的惨烈(lie)一页。据《宸垣识略》与地方志记载(zai),崇祯十七年(1644年)三月,京城破,太仆寺街查氏一门九女(nu),为避辱自缢,七人殉难,后世撰《查氏七烈(lie)女(nu)墓(mu)志铭》记其事,成为街巷中一段沉(chen)郁的家国影(ying)象。
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